أولها :

بعد البسملة ؛ اعلم أن نسبة البصيرة إلى مدركاتها كنسبة البصر إلى محسوساتها ( كذا ) وأنت إذا نظرت في المرآة وشاهدت صورة فيها فلك هناك حالتان : الأولى أن يكون متوجها إلى تلك الصورة مشاهدا إياها قصدا

آخرها :

قام أبو زيد وأوقعت النسبة بينهما لم يرتبط بغيره أصلا ولو كان معنى قام أبوه أيضا ذلك لم يرتبط بزيد ولم يقع ( ) ومن ثمة تسمع النحاة يقولون : قام أبوه جملة وليس بكلام لتجريده عن إيقاع النسبة بين طرفيها لقرينة

مصدر اقتناء الأصل :

دار الكتب القطرية

121

مواصفات الوعاء :

رقمي ملون