أولها :

بعد البسملة والتصلية والحمدلة وبعد ؛ فإنك ذكرت أن مسألة الكسب وتمييزه الذي هو المذهب الحق عند المذهبين الفاسدين وهما مذهبا الجبرية والقدرية مما التبس عليك فاعلم ولدي أني أجمع لك من كلام الأئمة المحققين ما يكشف الغطا

آخرها :

ويمكن دفعه بان المراد أن المكلف به أولا وبالذات الفعل بالمعنى الخاص بالمصدر فلا ينافي التكليف بالفعل بالمعنى المصدري ثانيا وبالتبع وكونه أمرا اعتباريا لا وجود له خارجا لا يمنع التكليف به تبعا

مصدر اقتناء الأصل :

دار الكتب القطرية

117

مواصفات الوعاء :

رقمي ملون