التوثيقات المرجعية :

الأعلام 4 / 110

معجم المؤلفين 2 / 266

كشف الظنون 1 / 186

شذرات الذهب 5 / 392

أولها :

بعد البسملة ؛ الحمد لله الذي نَزَّلَ الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وبعد، فإن أعظم العلوم مقدارا بعد الاستخارة ما صمم به عزمي على الشروع فيما أردته، والإتيان بما قصدته، ناويا أن أسميه بعد أن أتممه «بأنوار التنزيل وأسرار التأويل»

آخرها :

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ بيان ل الْوَسْواسِ، أو للذي أو متعلق ب يُوَسْوِسُ أي يوسوس في صدورهم من جهة الجِنَّةَ والناس وقيل بيان للنَّاسِ على أن المراد به ما يعم الثقلين، وفيه تعسف إلا أن يراد به الناسي كقوله : يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ فإن نسيان حق الله تعالى يعم الثقلين عن النبي صلّى الله عليه وسلم «من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تبارك وتعالى»

مصدر اقتناء الأصل :

دار الكتب القطرية

28

مواصفات الوعاء :

رقمي ملون