تبصرة العنوان :

تفسير البيضاوي

التوثيقات المرجعية :

الأعلام: ج4، ص110

معجم المؤلفين: ج2، ص266

الأعلام: ج4، ص110

أولها :

ومبتداه فكأنها أصله ومنشأه ولذلك تسمى أساسا ... بسم الله الرحمن الرحيم آية من الفاتحة وعليه قراء مكة والكوفة ...

آخرها :

والناس قيل بيان للناس على أن المراد به ما يعم فإن نسيان حق الله ... من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى كلها. تم التفسير البيضاوي

مصدر اقتناء الأصل :

كاشف الغطاء

1300

مواصفات الوعاء :

رقمي غير ملون

مواصفات النسخة :

كمال النسخة :

ناقصة الأول

حالة النسخة :

جيدة

الحواشي و التعليقات :

تصحيحات