أولها :

أولها: مسألة: هل المتنجس نجس أملا؟ الذي استقر عليه الفتوى من أهل العلم عو التنجيس مطلقا ولما بلغ الأمر إلى الكاشاني قال بأن للنجس منحصر

آخرها :

آخرها: وتقول إن المتنجس الجاف لا ينجس في الشريعة المحمدية وفي الأحكام الألهية المشتركة بين الرعية والسلطان والإمام والنبي

مصدر اقتناء الأصل :

كاشف الغطاء

1174

مواصفات الوعاء :

رقمي غير ملون

مواصفات النسخة :

كمال النسخة :

ناقصة الأول والآخر

حالة النسخة :

حالة النسخة جيدة

الحواشي و التعليقات :

بها حواشي