بها نظام التعقيبة

كتب المتن بالحمرة

وأشار الواقف إلى أن النسخة لاتخلو عن الغلط

قرن النسخ :

القرن الحادي عشر

تبصرة العنوان :

شرح

أولها :

الشكور وقال المناوى : جعلهم الحمد لغوياً وعرفياً تعقبه العلامة البخارى بالرد ، وأطنب بما منه أن هذا هو غصطلاح لبعض المتكلمين

آخرها :

ويؤمر عندها بالأخذ بالأخف من اقوال الأئمة ليلقى الله وهو على حالة مرضية ويتلوه الجزء الثالث فى باب صلاة الجمعة

تبصرات الأصل :

النسخة بها إطارات

النسخة ناقصة الأول

مصدر اقتناء الأصل :

مكتبة حريضة مكتبة عمر بن أحمد العمودى العامة (45)